Bloquean a religiosos y ong en un juicio de trata

13 07 2018

Los jueces del Tribunal Oral Criminal Nº 3 prohibieron el ingreso de referentes religiosos y de la ong Alameda al juicio oral y público sobre los gerenciadores del narco-prostíbulo Stavros de Recoleta. Estos jueces devolvieron el inmueble al dueño que permitió durante una década el sometimiento sexual y el narcotráfico. Mientras la víctima nunca recibió asistencia integral.

Uno de los pocos juicios orales y públicos sobre trata sexual que se desarrollan en los tribunales federales de la Ciudad de Buenos Aires hoy fue vedado al público. Esto no había ocurrido en las anteriores audiencias pero sí este jueves 12 “justo cuando se encontraban referentes religiosos y de la Alameda que estamos preocupados por los destinos de un juicio donde sobrevuela la impunidad”, aseguró Ximena Rattoni dirigente de la Alameda que se encontraba indignada de la actitud de los jueces Andrés Basso, Fernando Machado Pelloni, y Javier Ríos.

Mesa de entrada del TOC N° 3 que bloqueó a los referentes religiosos y ong

Hace dos semanas los magistrados Machado Pelloni y Ríos permitieron que el inmueble donde funcionó por diez años el narco-prostíbulo volviera a los dueños, que recibieron sus ganancias de alquilarle de los imputados por trata sentados en el banquillo de los acusados, Gabriel Nicolás “el Griego” Athanassopoulos y su esposa, Betiana Alles.

“Decimos que sobrevuela la impunidad en este juicio porque tiraron abajo el decomiso de primera instancia dictado en primera instancia por el juez Casanello. Por eso hoy vinimos a apoyar el juicio para que encuentren verdad y justicia. No queremos dejar sola la víctima como si lo hicieron los funcionarios del Estado Nacional y porteño”, agregó Rattoni que se encontraba en la planta baja del edificio en avenida Comodoro Py 2002, barrio de Retiro.

Acompañaban a los miembros de la Fundación Alameda, las pastoras evangélicas Graciela Giménez y Jane Caldcleugh junto a otras integrantes de su Iglesia de Cristo Puente a la Vida, como Enrique Halac Secretario de Culto de la Sinagoga Comunidad Israelita Sefaradí, también Alejandro Salomón de la Mezquita Attauhid, y vecinos de Recoleta.

“Es llamativo el cambio de sala de audiencia porque vimos a uno de los jueces ingresando a la sala SUM donde se venía realizando el juicio, y ni él estaba enterado del cambio a último momento. La excusa que brindaron para no dejarnos ingresar fue que estaban dando datos de la víctima de Stavros. Algo ridículo porque es la misma chica que vino hace un mes a la sede de la Alameda en colectivo con su hijo y su madre y nunca tuvo asistencia integral. Es más ya toda la mafia sabe quien es la única víctima que a través de su madre los denunció en la justicia”, afirmó Rattoni que fue la voz de los referentes religiosos que al retirarse rezaron por justicia y verdad que lejos está de producirse según las palabras de los referentes religiosos que fueron bloqueados.

Los referentes en la puerta de la Sala C donde fueron vetados

El Papa Francisco junto a referentes de todas las religiones en el Vaticano firmaron, a fines de 2014, un acuerdo que considera a las nuevas formas de esclavitud como delitos de lesa humanidad.

Se entiende por esclavitud moderna, el trabajo forzado, la prostitución, el tráfico de órganos, y la trata de personas.

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Vera en el Vaticano

27 06 2018

Se está desarrollando un coloquio sobre los derechos de los pueblos originarios.

En la Casina Pío IV, sede de la Academia de Ciencias y Ciencias Sociales del Vaticano, inició este miércoles 27 un nuevo capítulo del grupo Ética en la Acción, que es conformado por un selecto grupo de líderes religiosos, teólogos, académicos, líderes empresariales y laborales, profesionales del desarrollo, y activistas para el desarrollo sostenible e integral.

Gustavo Vera, titular de la Alameda, se encuentra en el palco detrás del canciller de la Academia y organizador del coloquio, monseñor Marcelo Sánchez Sorondo. Junto a Vera un activista antimafia de México, Carlos Cauce, que hace pocos días tuvo su casa tiroteada por narcos, y este miércoles en la audiencia de la Plaza San Pedro, el Papa Francisco lo saludó y firmó un banderín del líder revolucionario mexicano Emiliano Zapata.

Todos los presentes del coloquio

En primera fila se sumó Jeffrey Sachs, profesor y Asesor Especial del Secretario General de la ONU; también los cardenales Lorenzo Baldisseri (Secretario General del Sínodo de los Obispos) y John Onaiyekan (Archidiócesis de Abuja, Nigeria). Otra de las figuras relevantes es Antonio Spadaro, director de la revista católica italiana de la Compañía de Jesús La Civiltà Cattolica.

En el documento por este coloquio se señala que a Ética en  Acción “los impulsa la encíclica sobre ecología integral Laudato Sí y los objetivos de Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas”.






El monseñor vaticanista Anti-Fracking

14 06 2018

Servat, Sánchez Sorondo, Palazzo y Vera

En el Día Mundial por el Medio Ambiente hubo una extensa reunión de un enviado del Papa Francisco a la Argentina y un científico que en Mendoza es uno de los protagonistas que demostró con documentación oficial que el sistema de extracción de petróleo y gas fracking ya contaminó en la provincia de la uva, el vino y al gua potable.

Monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Academia de Ciencias y Ciencias Sociales del Vaticano, previo a una charla sobre la encíclica sobre ecología integral Laudato Si, se encontró con Esteban Servat, científico argentino con 10 años en Silincon Valey, que forma parte de EcoLeaks la agrupación que reveló los documentos oficiales de la contaminación del agua en las primeras pruebas del uso de extracción de petróleo y gas fracking. También acompañó Juan Pablo Olsson, otro experto regional y con proyección internacional por la ong que integra 350.org, que en el 2015 pasó a la historia al estar junto al Papa Francisco que sostiene una remera con el lema “No al Fracking”.

Sánchez Sorondo y Servat dialogan y a su lado Moyano y Vera

La charla entre el monseñor vaticanista y el científico radicado en Mendoza fue rodeada de Gustavo Vera, titular de la Fundación Alameda y amigo del Papa Francisco, como los líderes sindicales Pablo Moyano (Camioneros), Sergio Palazzo (Bancarios y mendocino), Pablo Micheli (CTA-A), Hugo Yasky (CTA-T), y Ximena Rattoni del Personal Jerárquico del Gas.

Monseñor Sanchéz Sorondo mostró su preocupación por el uso del fracking en Mendoza, y dijo ponerse a estudiar en profundidad el caso mendocino junto a su equipo de expertos de la Academia de Ciencia y aseguró que el Sumo Pontífice ya marcó posición en rechazo de este sistema de extracción que provoca más contaminación y destrucción de la Casa Común.

No es menor la confirmación del monseñor vaticanista que hace de la posición del Vicario de Cristo porque desde algunos sectores de la propia iglesia mendocina se quiere desmentir esa posición que choca con los intereses del gobernador local Alfredo Cornejo, quien mediante un decreto permite la actividad fracking prohibida por ley.

La reunión se extendió por más de hora y media y luego continuó con la charla prevista entre los referentes de la Multisectorial 21 F y el enviado papal.

Habla Vera escucha Olsson, Rattoni a su lado





Un monseñor vaticanista y líderes sindicales en debate

6 06 2018

Vera, Palazzo, Sanchez sorondo, Moyano, Yasky y Micheli

Desde el Vaticano monseñor Marcelo Sánchez Sorondo participó de una charla con los referentes sindicales de la Multisectorial 21 F. En el día del Medio Ambiente el eje fue la encíclica sobre ecología integral del Papa Francisco llamada Laudato Si.

Pablo Moyano (Camioneros), Pablo Micheli (CTA Autónoma), Hugo Yasky (CTA de los Trabajadores), Sergio Palazzo (Corriente Federal), Gustavo Vera (Alameda) rodearon a monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Academia de Ciencias y Ciencias Sociales del Vaticano.

En el primer piso de la Biblioteca Eva Perón inició la charla el organizador Gustavo Vera. Se concentró en las coincidencias de Laudato Si con el Proyecto Nacional de Juan D. Perón al “advertir el camino suicida de la humanidad con la destrucción de su casa común sólo por el afán de dinero”.

Luego tomó la palabra Sánchez Sorondo quein aseguró algo muy evidente “no tenemos para irnos a otro planeta. Entonces el cuidado de la casa común incluye a quienes tienen buena o mala voluntad porque todos nos vamos a pique”, y por la encíclica del Papa jesuita y argentino definió monseñor que es “una síntesis de biblia, filosofía, teología, ciencia. Es la razón y fe como ya había definido Juan Pablo II”.

Sin dejar de ir al corazón del trabajo del Papa por el cuidado de la casa común (se recordaba en todo el mundo este martes 5 el Día Mundial del Medio Ambiente) reveló este argentino en el Vaticano desde 1971 “que las presiones de los petroleros fueron fuertísimas contra la encíclica y de los políticos que dependen de las petroleras. Porque el Papa no olvida que es el combustible fósil la principal causa del calentamiento global”.

El primer sindicalista en tomar el micrófono fue el bancario Palazzo. “Las implicas en el trabajo es hablar de la destrucción de la casa común. Porque hoy la excesiva financiación por encima del empleo, nos genera este mundo sin justicia social. Por eso cuando criticamos a este gobierno (por Cambiemos que lidera Mauricio Macri) decimos que es una política de mentiras con cinismo. Dicen que quieren dialogo pero cualquiera que los critica es considerado golpista. Por eso no existe el dialogo son el gobierno de la mentira con cinismo”.

Por su lado Pablo Micheli resaltó su pueblo, Junin, de la provincia de Buenos Aires. “Hubo 15 días de lluvia permanente y esto se ocultó hasta en los medios locales. Luego vino el brote de meningitis. Por eso creo que el movimiento obrero debe discutir el cuidado de la casa común como lo hace con los salarios, tarifazos o la reforma laboral”.

En el publico había muchos delegados sindicales, laicos activos de la iglesia, militantes sociales y hasta el senador nacional Fernando Pino Solanas.

“Nuestras creencias, la comunidad organizada y los gremios son nuestra identidad tan fuerte como puede ser el mate. Porque ningún otro país todavía sostiene un 40 por ciento de los trabajadores sindicalizados. En México, Colombia, Paraguay, Perú casi el sindicalismo no existe. A ese modelo nos quieren llevar. Por eso debemos seguir en este camino de un sindicalismo profundamente político que encare estos debates que hacen a la humanidad”, cerró el diputado nacional y dirigente sindical Hugo Yasky.

El coordinador de la charla antes de pasar el micrófono aportó una definición de unidad y perspectiva a futuro. “El movimiento obrero organizado y el Papa unidos nos aportan la esperanza que necesitamos para luchar por la casa común”, aseveró Vera.

Para el cierre Pablo Moyano detalló la contaminación que provocan en los chóferes de camiones para empresas petroleras, mineras y cerealeras. “Ellos depredan el ambiente a costa de la vida de los trabajadores que se enferman y mueren sin ser ancianos”. Por la coyuntura local Moyano anticipó que va a seguir dando pelea que así como estuvimos con monseñor Oscar Ojea y ahora con Marcelo del Vaticano con este respaldo vamos a pedir el paro si no acceden a cumplir con la suba salarial del 27 por ciento”.

El enviado del Sumo Pontifice cerró con la lectura del último documento que emitió sobre la economía y la crítica a quienes fugan sus ganancias al exterior, a través de las llamadas off-shore.





Solidaridad con el gremio de Camioneros

19 05 2018

Desde la organización política, social y antimafia La Alameda trasmitimos al Sindicato de los Chóferes de Camiones y a sus dirigentes, en especial a Hugo y Pablo Moyano, un abrazo fraterno ante la embestida de este viernes 18 de mayo, por la tarde, en la sede central del gremio y a su club en el barrio de Villa Real.

Parte del poder político, económico, judicial y policial está pasando factura a la organización sindical que se convirtió en el corazón del movimiento obrero organizado que se plantó con más de medio millón de trabajadores el pasado 21 de febrero.

Tampoco olvidan la coherencia de los Moyano que en los momentos críticos de nuestra patria siempre estuvieron con el pueblo.

Vale recordar que el plan contra el Sindicato de Camioneros y sus líderes Hugo y Pablo se desató con vehemencia tras el 8 de noviembre de 2017.

Esa mañana en el Vaticano, en la Plaza San Pedro, en una misa del Papa Francisco una comitiva de 30 trabajadores de la recolección y barrenderos encabezados por Maxi Acuña (un recolector que perdió sus piernas por un choque de un auto mientras trabajaba) y Pablo Moyano fueron recibidos en un lugar muy cercano al altar para que el primer Papa latinoamericano y jesuita se abrazará con cada uno de los miembros del gremio, los escuche sobre sus preocupaciones entre ellas el avance de una reforma laboral que convierte al trabajador en una mercancía y no en una persona con derechos. Ese mismo día, por la noche dentro del Vaticano hubo una cena con toda la delegación de Camioneros acompañados por monseñor Marcelo Sánchez Sorondo titular de la Academia de Ciencias y Ciencias Sociales.

Luego, en la Argentina el 16 de noviembre, en la propia casa de los trabajadores en CGT, en el salón Felipe Vallese, a través de la Secretaría Gremial encabezada por Pablo Moyano, se realizó un acto por las cooperativas genuinas de trabajo que cerró el enviado del Papa, monseñor Sánchez Sorondo. Por esas horas el reclamo contra la reforma laboral de Cambiemos estaba siendo discutida y el propio bloque peronista en el Senado aseguro no estar dispuesto a votarla. Camioneros fue referente en oponerse a esa reforma antiobrera.

Luego vendría la denuncia penal contra la diputada nacional de Cambiemos más votada del país, Graciela Ocaña, quien no puede justificar su enriquecimiento evidenciado en sus propiedades y un millonario patrimonio personal. Pero claro esto los grandes medios de comunicación no dicen nada de la imputación a Ocaña y la investigación que cada vez cuenta con más elementos.

Asimismo les preocupa la unidad en la lucha contra la mafia. En la realización del VI Congreso Nacional Antimafia en la biblioteca de Camioneros que participaron jueces, fiscales, periodistas, referentes políticos, ong’s que concluyó con un panel de monseñor Sanchez Sorondo, Hugo Moyano, Gustavo Vera, el vicejefe del PJ bonaerense e intendente Fernando Gray, y el diputado Daniel Arroyo.

Tampoco toleran la construcción en multisectoriales, que ya suman siete provincias y más de 200 gremios y movimientos sociales, y su programa político de 21 puntos sobre políticas de Estado, similar a los programas de la CGT de los Argentinos el 1 de Mayo de 1968, Huerta Grande o La Falda.

Otra de las razones de la embestida es contra la paritaria de Camioneros con un sueldo que suba al 27 por ciento que termina provocando estas embestidas disfrazadas de allanamientos que ya se convirtieron en diarias.

Por último se ponen nerviosos los tecnócratas del poder al ver la candidatura a la conducción de la CGT de Pablo Moyano y Sergio Palazzo.

Por eso todo esto expresamos nuestra solidaridad con Hugo, Pablo y todos los camioneros del país. Sabemos que no se van a doblegar y le pedimos a todas las personas de buena voluntad a plegarse en la unidad del pueblo para salir de la crisis de mayor desocupación y pobreza para favorecer sólo al mercado que no genera el bien común sino especulación del sistema financiero y las multinacionales saqueadoras de la casa común.





“Los grandes grupos económicos ven en el Papa una amenaza”

30 04 2018

Agustín D’Atellis economista argentino

El Vatican Insider, la web del diario italiano La Stampa, publicó una entrevista a un economista argentino sobre la influencia de Francisco en la realidad económico-financiera global. “No se trata de acabar con el capitalismo, sino de poner la economía al servicio del bien común”

Agustín D’Attellis, economista argentino

PUBBLICATO IL 26/04/2018

Por ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ

La gran economía, obnubilada por el “dios dinero”, favorece al crimen organizado. Existe un vínculo cada vez más estrecho entre los paraísos fiscales, los grandes bancos internacionales y los grupos delictivos más peligrosos del planeta. Por eso, cuando el Papa critica el capitalismo salvaje y la economía de exclusión, muchos grandes poderes lo ven como una amenaza. Quizás no lo critican abiertamente, pero alimentan la resistencia en su contra.
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Es la convicción de Agustín D’Attellis, economista argentino. Docente de la Universidad de Buenos Aires, especialista en macroeconomía y mercados financieros, en entrevista con el Vatican Insider habla del impacto de “Laudato Si” en el debate económico-financiero mundial.

¿Qué impacto tiene el pensamiento de Francisco en la economía mundial?
El mensaje del Papa incluido en la encíclica “Laudato Si” apunta a un cambio en los pilares mismos sobre los cuales está sostenido el actual modelo económico-financiero que, en estas épocas de retorno neoliberal en el mundo, empieza a dar cada vez más margen para que el crimen organizado tenga una participación fuerte. A final de cuentas se trata de finanzas y moral. Los mercados financieros se rigen, entre otras cosas, por la competencia pero esta conduce a comportamientos muy cuestionables desde lo moral. Poner en duda estas cosas es enfrentar intereses muy poderosos del mundo real.

Entonces, ¿qué se debería hacer?
Tenemos que ir a un esquema que ponga al sistema económica al servicio de lo productivo, del empleo, del bien común. Es ahí donde el mensaje del Papa enfrenta intereses reales y no sólo de mafias o de grupos que trabajan en la ilegalidad, sino de un esquema financiero internacional que está al servicio de ellos. No se pueden negar los vínculos estrechos que existen entre los paraísos fiscales, las empresas “off shore” y los grandes bancos internacionales. No sirve de nada denunciar a los paraísos cuando estos operan con bancos reconocidos, con presencia en todo el mundo y que parecieran estar al margen de esto pero no, trabajan en conjunto. Cuando el Papa denuncia el abuso de las finanzas está apuntando al corazón de Wall Street.

Pero a Wall Street no le interesa lo que el Papa tenga para decir, ¿para qué sirve su palara?
Para empezar a cuestionarnos todas estas cosas, para empezar a armar y organizar fuerzas que contrasten con este modelo enfermo y tratar de ganar la disputa.

Es como la historia de David contra Goliat…
Si, Francisco es como David pero en un espacio estratégico porque el Papa está ubicado en un lugar que no es menor para poder plantear esta disputa. Igualmente creo que es necesario organizarse desde diferentes sitios. Como la Red Antimafia de Argentina, con movimientos sociales y sindicales, así como con otras organizaciones. No es una unidad sólo de dirigentes, sino una unidad de abajo hacia arriba, para que varios sectores de la sociedad puedan poner en jaque el esquema en su base. No es fácil, porque estamos hablando de personas que manejan cientos de millones de dólares todos los días.

¿Sería descabellado pensar que, tarde o temprano, estos intereses promoverán una resistencia al Papa, aunque no sea abierta y desfachatada?
Si, porque los grandes grupos de poder económico concentrado ven en la figura del Papa una amenaza. Él está en un lugar estratégico y, con una habilidad importante, cuestiona los fundamentos del sistema sobre el cual estos grupos operan. Es el individualismo por encima de una sociedad pensada en términos de bien común y de conjunto. Eso Francisco lo pone en cuestión y habla de comportamientos colectivos, del otro, de la necesidad concreta de apuntar contra estas herramientas que permiten el crecimiento de las organizaciones delictivas en el mundo.

¿No es una mirada muy teórica, demasiado global? ¿Eso le importa a la gente?
Toda esa economía macro, obnubilada por el “dios dinero” y corriendo atrás de él, permite que sean cada vez más estrechos los vínculos entre los grandes capitales y el crimen organizado. Pero la consecuencia se da en la microeconomía, en la realidad de todos los días: en ese chico que vende droga y termina matando al vecino por una disputa, en el aumento en los niveles de inseguridad y violencia en los barrios, en las familias. El Papa, desde una visión muy clara del mundo, va en otra dirección. Por eso, la disputa necesariamente pasará a los hechos, porque si bien muchos de estos poderes se cuidan de criticar directamente al Papa por el rol que ocupa y la popularidad que tiene, por abajo se nota que promueven la resistencia a su discurso.

No todos los críticos representan a grandes capitales, una cierta “clase media” dice no comprender al Papa, su crítica al capitalismo salvaje y lo mira con recelo. ¿A qué se debe?
Ahí es muy importante comunicar, llevar el mensaje de “Laudato Si” a la gente que no lee documentos papales. Ese escrito aborda muchas temáticas, no sólo religiosas, por eso se debe transmitir no sólo desde las estructuras de la Iglesia sino desde otros espacios. De otra manera, sectores de clase media confundidos y empujados por esta lógica del retirarse en el interés por las cosas públicas, del individualismo, terminan siendo víctimas del sistema.

¿Por qué dice eso?
Por mensajes cruzados que les llegan a estas personas, por ejemplo, terminan criticando la figura del Papa y defendiendo inocentemente, hasta sin quererlo, cuestiones indefendibles como que ciertos funcionarios públicos sean dueños de sociedades “off shore” en paraísos fiscales. Al hacerlo terminan, sin darse cuenta, defendiendo estructuras que tienen un impacto muy directo sobre las operaciones del crimen organizado. Son los mismos grupos que, después, los afectan a ellos mismos en materia de seguridad. En casos como este, grandes sectores de la “clase media” se activan en contra de sus propios intereses. Inocentemente, sin saberlo, por el mar de confusión al cual se los conduce.

¿Se trata de cambiar el sistema o de reformar lo que ya existe? Porque se suele decir que es absurdo cuestionar al capitalismo siendo el único sistema que “realmente funciona”.
El mundo ya tuvo ese debate de la oposición entre dos sistemas, el capitalista y el socialista. Todo terminó cómo ya sabemos. Hoy por hoy no existe un modelo alternativo al vigente. Entonces deberíamos ir modificando las cosas para evitar que el capitalismo se convierta en salvaje y se ponga al servicio de las mafias que hoy, según algunas estadísticas, manejan negocios por el cinco por ciento del Producto Interno Bruto mundial. Si seguimos así el crimen organizado será cada vez más grande, sus vínculos con el poder cada vez más estrechos, la simbiosis entre la política y estos grupos va a ser completa, los Estados van a trabajar directamente para ellos y terminaremos en sociedades fragmentadas, violentas, invivibles. Eso hay que frenarlo lo antes posible.

¿La palabra del Papa puede ayudar?
Es muy importante en un contexto difícil. Justo después de la crisis económica de 2008 algunas personalidades habían comenzado a cuestionar el impacto de la desregulación financiera y los paraísos fiscales, pero ahora volvimos atrás. Ante un nuevo auge de la cultura neoliberal, que se torna muy peligroso, la figura del Papa resulta clave. Si no tuviéramos a Francisco haciendo contrapeso con otra visión estaríamos en una situación aún más grave.

¿Es realista pensar que las cosas pueden cambiar?
El Papa está donde está, llegó donde llegó, pero no podemos pretender que él desde ahí, solo, cambie el mundo. Es una tarea que nos debemos muchos, cada uno desde su lugar, creando células chiquititas pero con la esperanza de crecer, crecer y sumar a otras personas. Sí, el sistema que tenemos es capitalista, pero como lo plantea el Papa debemos empezar a cuestionar estructuras. No se trata de acabar con las finanzas o con el crédito, por ejemplo, sino de transformarlos y hacer que funcionen al servicio de una sociedad mejor.

La “Laudato Si”, ¿tiene algún tiempo de impacto fuera de la Iglesia?
Creo que sí, me ha tocado estar en varias reuniones en las cuales se cita la encíclica y antes jamás había visto algo por el estilo. Mucha gente que no pertenece a la Iglesia y ni siquiera es creyente toma en cuenta a ese documento, está empezando a influir en diversas ramas del pensamiento. Claro, a nivel de operadores financieros ellos la ignoran completamente, primero porque no la entienden, y luego porque, sin conocerla mucho, la asumen como un enemigo o la etiquetan ideológicamente. Hay mucho de eso.

¿Se estigmatiza la propuesta del Papa?
Si, a través de las redes sociales y con mensajes cruzados se empieza a instalar cierta estigmatización ideológica hacia la figura del Papa. Ahí es importante hacer un contrapeso. Claro, uno lo intenta hacer desde el contenido y desde el pensamiento filosófico, pero jugás contra unos monstruos capaces de impactar sobre millones de perfiles de Twitter o Facebook con una gran capacidad tecnológica. Pero si todo esto sigue y no lo frenamos a tiempo, puede terminar muy mal.