“Los grandes grupos económicos ven en el Papa una amenaza”

30 04 2018

Agustín D’Atellis economista argentino

El Vatican Insider, la web del diario italiano La Stampa, publicó una entrevista a un economista argentino sobre la influencia de Francisco en la realidad económico-financiera global. “No se trata de acabar con el capitalismo, sino de poner la economía al servicio del bien común”

Agustín D’Attellis, economista argentino

PUBBLICATO IL 26/04/2018

Por ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ

La gran economía, obnubilada por el “dios dinero”, favorece al crimen organizado. Existe un vínculo cada vez más estrecho entre los paraísos fiscales, los grandes bancos internacionales y los grupos delictivos más peligrosos del planeta. Por eso, cuando el Papa critica el capitalismo salvaje y la economía de exclusión, muchos grandes poderes lo ven como una amenaza. Quizás no lo critican abiertamente, pero alimentan la resistencia en su contra.
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Es la convicción de Agustín D’Attellis, economista argentino. Docente de la Universidad de Buenos Aires, especialista en macroeconomía y mercados financieros, en entrevista con el Vatican Insider habla del impacto de “Laudato Si” en el debate económico-financiero mundial.

¿Qué impacto tiene el pensamiento de Francisco en la economía mundial?
El mensaje del Papa incluido en la encíclica “Laudato Si” apunta a un cambio en los pilares mismos sobre los cuales está sostenido el actual modelo económico-financiero que, en estas épocas de retorno neoliberal en el mundo, empieza a dar cada vez más margen para que el crimen organizado tenga una participación fuerte. A final de cuentas se trata de finanzas y moral. Los mercados financieros se rigen, entre otras cosas, por la competencia pero esta conduce a comportamientos muy cuestionables desde lo moral. Poner en duda estas cosas es enfrentar intereses muy poderosos del mundo real.

Entonces, ¿qué se debería hacer?
Tenemos que ir a un esquema que ponga al sistema económica al servicio de lo productivo, del empleo, del bien común. Es ahí donde el mensaje del Papa enfrenta intereses reales y no sólo de mafias o de grupos que trabajan en la ilegalidad, sino de un esquema financiero internacional que está al servicio de ellos. No se pueden negar los vínculos estrechos que existen entre los paraísos fiscales, las empresas “off shore” y los grandes bancos internacionales. No sirve de nada denunciar a los paraísos cuando estos operan con bancos reconocidos, con presencia en todo el mundo y que parecieran estar al margen de esto pero no, trabajan en conjunto. Cuando el Papa denuncia el abuso de las finanzas está apuntando al corazón de Wall Street.

Pero a Wall Street no le interesa lo que el Papa tenga para decir, ¿para qué sirve su palara?
Para empezar a cuestionarnos todas estas cosas, para empezar a armar y organizar fuerzas que contrasten con este modelo enfermo y tratar de ganar la disputa.

Es como la historia de David contra Goliat…
Si, Francisco es como David pero en un espacio estratégico porque el Papa está ubicado en un lugar que no es menor para poder plantear esta disputa. Igualmente creo que es necesario organizarse desde diferentes sitios. Como la Red Antimafia de Argentina, con movimientos sociales y sindicales, así como con otras organizaciones. No es una unidad sólo de dirigentes, sino una unidad de abajo hacia arriba, para que varios sectores de la sociedad puedan poner en jaque el esquema en su base. No es fácil, porque estamos hablando de personas que manejan cientos de millones de dólares todos los días.

¿Sería descabellado pensar que, tarde o temprano, estos intereses promoverán una resistencia al Papa, aunque no sea abierta y desfachatada?
Si, porque los grandes grupos de poder económico concentrado ven en la figura del Papa una amenaza. Él está en un lugar estratégico y, con una habilidad importante, cuestiona los fundamentos del sistema sobre el cual estos grupos operan. Es el individualismo por encima de una sociedad pensada en términos de bien común y de conjunto. Eso Francisco lo pone en cuestión y habla de comportamientos colectivos, del otro, de la necesidad concreta de apuntar contra estas herramientas que permiten el crecimiento de las organizaciones delictivas en el mundo.

¿No es una mirada muy teórica, demasiado global? ¿Eso le importa a la gente?
Toda esa economía macro, obnubilada por el “dios dinero” y corriendo atrás de él, permite que sean cada vez más estrechos los vínculos entre los grandes capitales y el crimen organizado. Pero la consecuencia se da en la microeconomía, en la realidad de todos los días: en ese chico que vende droga y termina matando al vecino por una disputa, en el aumento en los niveles de inseguridad y violencia en los barrios, en las familias. El Papa, desde una visión muy clara del mundo, va en otra dirección. Por eso, la disputa necesariamente pasará a los hechos, porque si bien muchos de estos poderes se cuidan de criticar directamente al Papa por el rol que ocupa y la popularidad que tiene, por abajo se nota que promueven la resistencia a su discurso.

No todos los críticos representan a grandes capitales, una cierta “clase media” dice no comprender al Papa, su crítica al capitalismo salvaje y lo mira con recelo. ¿A qué se debe?
Ahí es muy importante comunicar, llevar el mensaje de “Laudato Si” a la gente que no lee documentos papales. Ese escrito aborda muchas temáticas, no sólo religiosas, por eso se debe transmitir no sólo desde las estructuras de la Iglesia sino desde otros espacios. De otra manera, sectores de clase media confundidos y empujados por esta lógica del retirarse en el interés por las cosas públicas, del individualismo, terminan siendo víctimas del sistema.

¿Por qué dice eso?
Por mensajes cruzados que les llegan a estas personas, por ejemplo, terminan criticando la figura del Papa y defendiendo inocentemente, hasta sin quererlo, cuestiones indefendibles como que ciertos funcionarios públicos sean dueños de sociedades “off shore” en paraísos fiscales. Al hacerlo terminan, sin darse cuenta, defendiendo estructuras que tienen un impacto muy directo sobre las operaciones del crimen organizado. Son los mismos grupos que, después, los afectan a ellos mismos en materia de seguridad. En casos como este, grandes sectores de la “clase media” se activan en contra de sus propios intereses. Inocentemente, sin saberlo, por el mar de confusión al cual se los conduce.

¿Se trata de cambiar el sistema o de reformar lo que ya existe? Porque se suele decir que es absurdo cuestionar al capitalismo siendo el único sistema que “realmente funciona”.
El mundo ya tuvo ese debate de la oposición entre dos sistemas, el capitalista y el socialista. Todo terminó cómo ya sabemos. Hoy por hoy no existe un modelo alternativo al vigente. Entonces deberíamos ir modificando las cosas para evitar que el capitalismo se convierta en salvaje y se ponga al servicio de las mafias que hoy, según algunas estadísticas, manejan negocios por el cinco por ciento del Producto Interno Bruto mundial. Si seguimos así el crimen organizado será cada vez más grande, sus vínculos con el poder cada vez más estrechos, la simbiosis entre la política y estos grupos va a ser completa, los Estados van a trabajar directamente para ellos y terminaremos en sociedades fragmentadas, violentas, invivibles. Eso hay que frenarlo lo antes posible.

¿La palabra del Papa puede ayudar?
Es muy importante en un contexto difícil. Justo después de la crisis económica de 2008 algunas personalidades habían comenzado a cuestionar el impacto de la desregulación financiera y los paraísos fiscales, pero ahora volvimos atrás. Ante un nuevo auge de la cultura neoliberal, que se torna muy peligroso, la figura del Papa resulta clave. Si no tuviéramos a Francisco haciendo contrapeso con otra visión estaríamos en una situación aún más grave.

¿Es realista pensar que las cosas pueden cambiar?
El Papa está donde está, llegó donde llegó, pero no podemos pretender que él desde ahí, solo, cambie el mundo. Es una tarea que nos debemos muchos, cada uno desde su lugar, creando células chiquititas pero con la esperanza de crecer, crecer y sumar a otras personas. Sí, el sistema que tenemos es capitalista, pero como lo plantea el Papa debemos empezar a cuestionar estructuras. No se trata de acabar con las finanzas o con el crédito, por ejemplo, sino de transformarlos y hacer que funcionen al servicio de una sociedad mejor.

La “Laudato Si”, ¿tiene algún tiempo de impacto fuera de la Iglesia?
Creo que sí, me ha tocado estar en varias reuniones en las cuales se cita la encíclica y antes jamás había visto algo por el estilo. Mucha gente que no pertenece a la Iglesia y ni siquiera es creyente toma en cuenta a ese documento, está empezando a influir en diversas ramas del pensamiento. Claro, a nivel de operadores financieros ellos la ignoran completamente, primero porque no la entienden, y luego porque, sin conocerla mucho, la asumen como un enemigo o la etiquetan ideológicamente. Hay mucho de eso.

¿Se estigmatiza la propuesta del Papa?
Si, a través de las redes sociales y con mensajes cruzados se empieza a instalar cierta estigmatización ideológica hacia la figura del Papa. Ahí es importante hacer un contrapeso. Claro, uno lo intenta hacer desde el contenido y desde el pensamiento filosófico, pero jugás contra unos monstruos capaces de impactar sobre millones de perfiles de Twitter o Facebook con una gran capacidad tecnológica. Pero si todo esto sigue y no lo frenamos a tiempo, puede terminar muy mal.

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El Papa conforta a la familia de Marielle, cuyo asesinato sacude Brasil

21 03 2018

Tras el homicidio que conmueve al país sudamericano, el Papa se comunicó telefónicamente con la madre de Marielle Franco, la concejala brasileña y activista por los derechos humanos, acribillada la semana pasada en Río de Janeiro

ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ

CIUDAD DEL VATICANO

http://www.lastampa.it/2018/03/21/vaticaninsider/es/en-el-mundo/el-papa-conforta-a-la-familia-de-marielle-cuyo-asesinato-sacude-brasil-BrOF7UnkoWfODJoXePnhTM/pagina.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter

Un gesto de cercanía, en medio del dolor. El Papa ofreció su consuelo a la familia de Marielle Franco, cuyo violento asesinato conmueve por estas horas a Brasil y Latinoamérica. Francisco tomó el teléfono y se comunicó con Marinette, la madre de la concejala del Partido Socialismo y Libertad (PSOL), famosa defensora de los derechos humanos y responsable de investigar la intervención militar en las favelas de Río. Tuvo para ella palabras de afecto y solidaridad.

Todo ocurrió este martes 20 de marzo. Lo contó la hija de Marielle, Luyara Santos -de 19 años-, a algunas personas después de una misa dedicada a la memoria de la activista, asesinada a tiros exactamente una semana atrás en el centro de Río, mientras se desplazaba en coche tras un debate de mujeres negras.

La comunicación con el Vaticano había tenido lugar algunas horas antes. Con ella, Jorge Mario Bergoglio quiso responder a una carta que le había llegado el lunes 19 y que fue escrita por la propia Santos. En esa misiva, breve pero emotiva, contaba que su madre era muy creyente, que le hablaba siempre del evangelio y le insistía en lo más importante de la vida: el amor.   

El líder católico buscaba hablar con Luyara, pero terminó conversando con su abuela. La llamada fue confirmada por Andressa Caldas, directora del departamento de relaciones institucionales del Instituto de Políticas Públicas en Derechos Humanos del Mercosur. La noche del martes, escribió un breve mensaje en su perfil de la red social Facebook: “Hoy el Papa Francisco llamó a la familia de Marielle. Gracias Flexa Correa Lopes, Lucas Schaerer y Gustavo Vera por articular ese puente. Es emocionante ver si mueve esa red de amor y solidaridad. Marielle hacía eso. Seguirá haciéndolo. Política con afecto. #MarielleVive”.

De esa manera, Caldas agradeció el vínculo establecido por Vera, referente de la fundación argentina “La Alameda”, activista contra la trata de personas y hombre de confianza del líder católico. Tras algunas manifestaciones de la comunidad afroamericana y brasileña en el centro de Buenos Aires, para protestar por el asesinato de Franco, él entró en contacto con organismos de derechos humanos de ese país. Luego, fungió como puente para que la carta de Luyara Santos llegase hasta la Casa Santa Marta del Vaticano. Y Francisco respondió pocas horas después.

Marielle Franco es ya un símbolo del activismo social y feminista en Brasil. Afrodescendiente, fue ejecutada mientras volvía a su casa. También falleció su chófer, su asistente salvó la vida de milagro. Apenas dos semanas antes, ella había sido designada como responsable de una comisión encargada de investigar y supervisar la intervención militar ordenada por el gobierno de Michel Temer en el estado de Río de Janeiro.

“Nuestra posición de crítica contra las operaciones de policía en las favelas no cambia. El ejército en las calles no es la solución al problema de la violencia y, aún menos, el camino para resolver el homicidio de Marielle”, dijo a la prensa, conmovido, Tarcisio Motta, también él concejal de Río de Janeiro por el PSOL.

Según reportes de la prensa brasileña, la investigación del crimen demuestra que las municiones utilizadas para matar a Marielle formaban parte de unos lotes que la Policía Federal había comprado en 2006 y que fueron usadas, también, en la masacre de Osasco y Barueri, suburbio de São Paulo, en la que murieron 17 personas y, por la cual, fueron condenados tres policías militares y un policía. Los compañeros de partido de Franco apuntan a la hipótesis de un crimen político, mientras el gobierno de Temer afirmó, en una nota, que dará seguimiento al caso.





Vatican Insider: Vera habló del encuentro con Milagro Sala

13 03 2017
FOTO: Dentro de la cárcel no se permite ingresar con celulares, ni cámaras 
En el medio italiano Vatican Insider, del diario La Stampa, fue entrevistado el legislador porteño de bien Común y titular de la Alameda. Aquí pasamos a reproducir el artículo.
 http://www.lastampa.it/2017/03/12/vaticaninsider/es/en-el-mundo/milagro-sala-por-francisco-volv-a-creer-en-la-iglesia-4QVRXswzFFKSHy4FXW5qkN/pagina.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter
“Milagro me dijo que ella volvió a creer en la Iglesia por Francisco, se puso el rosario inmediatamente, agradeció muchísimo, estaba muy contenta y muy esperanzada en que exista justicia”.
Revelaciones de Gustavo Vera, legislador por la Ciudad de Buenos Aires, que este sábado realizó un viaje relámpago a Jujuy. Estuvo con la líder de la organización barrial Tupac Amaru durante tres horas, en la cárcel donde ella se encuentra recluida desde hace más de un año. Su detención ha sido cuestionada por Estados Unidos y las Naciones Unidos. Y el Papa también “está preocupado”. 
El referente de la organización de lucha contra la trata de personas “La Alameda” llegó por la mañana y se fue por la noche, este sábado 11 de marzo. Recorrió los barrios levantados por Sala y su organización. Ingresó a la cooperativa textil, a la fábrica metalúrgica y al centro social. Habló con los vecinos y militantes.  
“Vi como el gobernador de Jujuy, (Gerardo) Morales llevó prácticamente a la quiebra a todas las obras, fui testigo de la destrucción del tejido social que hicieron ahí y que es inmenso”, señaló en declaraciones al Vatican Insider.
Después se trasladó, “con un grupo de compañeros”, hasta la cárcel de mujeres de Alto Comedero donde Sala se encuentra privada de su libertad desde el 16 de enero de 2016. Una prolongada detención preventiva que no ha estado exenta de polémicas.
“Estuve con Milagro más de tres horas, le llevé un rosario del Vaticano bendecido por Francisco, le llevé una estampita. La vi bastante bien, fuerte, firme y clara en sus convicciones. Me narró cómo fue toda la secuencia de la causa, cómo la trataron de quebrar moralmente, cómo trataron de hacerle operaciones a través de la familia, cómo le inventaron un montón de cuentos chinos y toda la presión que vive adentro. Cómo se ha venido manejando la causa por parte de la justicia provincial, que deja mucho que desear. Está de buen ánimo, con muchas ganas de salir a reorganizar todo”, contó más adelante.
Vera compartió el viaje con Gabriel Fucks, también diputado de la ciudad de Buenos Aires de la Corriente Nacional de la Militancia. Con ellos ingresaron “compañeros” de otras asociaciones, organizaciones y universidades. Lo hicieron por tandas, para poder hablar con la líder.
Recordó que hace pocos días el Departamento de Estado de los Estados Unidos incluyó en su informe anual sobre derechos humanos a la detención de Sala en la categoría de “arresto arbitrario”.  
Ese reporte global, correspondiente al año 2016, fue difundido el 2 de marzo último. Antes, el 21 de octubre de 2016, el Grupo de Trabajo de la Organización de las Naciones Unidas sobre detenciones arbitrarias pidió la liberación de la activista social, opinando también que su prisión preventiva es arbitraria.
El caso de la referente de la Tupac Amaru ha polarizado a la Argentina. Mientras por un lado numerosos colectivos denunciaron anomalías, sea en su detención sea en su tratamiento judicial, otros sectores consideran justo que permanezca encarcelada, y la consideran ya culpable de diversos delitos, especialmente de corrupción. Aunque todavía no se llevaron a cabo los juicios.
 Vera sostuvo que las acusaciones “están flojas de papeles” y “son opinables” en varios de sus aspectos, mientras su detención se mantiene “por las dudas”. Sala es señalada por malversación de fondos, asociación ilícita y otros delitos menores. Pero según el líder de “La Alameda”, diversos requerimientos ya fueron respondidos con documentación que los jueces se niegan a reconocer.
“Ahora Morales persigue a la organización (Tupac Amaru) como si hubiera una sentencia firme y desoye todas las recomendaciones de las Naciones Unidas, del departamento de Estado de Estados Unidos, muchos organismos internacionales y nacionales con respecto a la arbitraria detención de Milagro Sala”, estableció.
Pero también quiso aclarar que el Papa jamás apañaría un acto de corrupción, que desea una justicia transparente y correcta. Aun así –ponderó- el pontífice “está preocupado por la situación judicial de Milagro Sala, pregunta por el tema y lo sigue atentamente”.
“Francisco la recibió en dos ocasiones, le ha mandado cartas, instruyó a sus amigos para que se ocupen de su libertad, nosotros estamos actuando en consonancia con su deseo y compromiso, lo cual no significa que me haya dado órdenes para que vaya a verla, con fecha y hora. Él tiene muchas cosas que hacer como Papa. Nosotros, como sus amigos, estamos ocupándonos de su voluntad”, ponderó.




Vatican Insider sobre Francisco y Argentina: voceros o amigos

7 07 2016

bandera

El Papa aclaró que su único vocero oficial está en el Vaticano, pero en Argentina persiste un debate que confunde a amigos de Francisco con portavoces institucionales. ¿Qué opina él sobre Gustavo Vera? Un mail inédito lo revela .

http://www.lastampa.it/2016/07/07/vaticaninsider/es/en-el-mundo/francisco-y-argentina-voceros-o-amigos-1yRxoUIY8z8Fc1ymZWVrqM/pagina.html

ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ

CIUDAD DEL VATICANO

“No tengo voceros en Argentina”. La frase, pronunciada en estos días por el Papa, pareció convertirse en un hecho periodístico de enorme trascendencia en su país natal. Pero resultó apenas una banalidad. Siempre fue claro que la única voz oficial del pontífice es la sala de prensa del Vaticano. ¿Por qué tanta agitación, entonces? Ciertos círculos políticos parecen obsesionados no con los portavoces. Les molestan los amigos. Quienes conocen de verdad a Francisco y pueden transmitir su pensamiento. Y se han empeñado en desautorizar su voz. Una extensión de la ya denunciada, “brutal e inaudita”, campaña mediática contra Bergoglio.

“No hay más voceros, en la Argentina o en cualquier otro país, que los voceros oficiales del Papa. ¿Es necesario repetirlo? Lo repito entonces: la oficina de prensa del Vaticano es el único vocero del Papa”, dijo el líder católico al diario La Nación, en una entrevista publicada el domingo último. Un texto que pareció –más bien- la escueta transcripción de un coloquio privado, con todas las limitaciones del caso.

La pregunta del periodista Joaquín Morales Solá, que obtuvo esa respuesta, se centró en una persona específica: Gustavo Vera, referente de la organización social La Alameda y legislador de la Ciudad de Buenos Aires por el partido Bien Común. Pero Francisco no quiso personalizar. Respondió genéricamente, con verdad y apegó a lo institucional.

Quienes conocen de verdad al Papa, saben que no necesita voceros especiales. Con Federico Lombardi, director de la sala de prensa vaticana, le basta y sobra. Una cosa distinta son sus amigos. Estos se encuentran en otro nivel. Con ellos mantiene un diálogo permanente, sincero y profundo. Conocen al pontífice mucho más a fondo, saben de sus preocupaciones y de sus inquietudes. Eso los hace periodísticamente atractivos. No necesitan hablar en nombre de Francisco, hablan por si mismos de aquello que ver y oyen.

Un vocero es, a menudo, víctima de un entramado protocolar. Eso lo limita y condiciona. Un amigo es libre y creativo, cualidades que el Papa valora. Así se lo manifestó esta misma semana al propio Vera, en un correo electrónico en el cual constató que “predicar con viento en contra es, en definitiva, la característica del profeta”. Le reconoció una “actitud y actividad constructiva”, pero advirtió que “sucede lo de siempre: cuando ven a alguien que construye puentes les da miedo”.

Más adelante estableció: “Sos mi amigo. Lo dije y lo digo. Te hospedás aquí (en Santa Marta ndr). Eso si: te tienen miedo porque no solo denunciás sino que construís”. Y apuntó: “Las elites selectivas le tienen terror al hecho concreto de que todos somos hijos de Dios, iguales ante la justicia y con los mismos derechos”.

En ese mismo mensaje, al cual tuvo acceso el Vatican Insider, Bergoglio dejó en claro estar bien consciente de la campaña en su contra que atraviesa varios medios de comunicación en Argentina. Lo hizo con frases incontestables: “Me viene, al final, una frase muy argentina: ‘prender el ventilador’… Creo que al ‘operativo de prensa’, organizado por algunos colaboradores del oficialismo le cabe perfectamente. Después de todo, y lo digo con tristeza, desparraman lo que tienen en el corazón. Levantar muros y ensuciar a los otros, aquí son sinónimos”.

Vera y otros personajes cercanos al Papa, como el consultor vaticano Juan Grabois, han aclarado muchas veces en público que ellos no son voceros del pontífice. ¿Por qué siguen siendo calificados sistemáticamente así por la prensa? La explicación puede encontrarse en un artículo de Jaime Durán Barba, ecuatoriano, cercano asesor del presidente argentino Mauricio Macri. Él fue el primero que habló de “voceros del Papa” para deslizar críticas hacia opiniones que considera incómodas.

Durán Barba no aprecia a Francisco, es públicamente conocido. Tanto él como Elisa Carrió, diputada nacional y compañera política de la alianza gobernante Cambiemos, no han dudado en lanzar filosas críticas contra el pontífice cuando lo consideraron políticamente necesario. O útil. Pero desde el gobierno de Macri sólo ha habido desmarques tibios. Ningún desmentido. Para todos es claro que ni uno, ni la otra, son voceros del presidente. Pero no por eso se los desautoriza. Sus voces son muy escuchadas y sirven de termómetro político para comprender lo que ocurre en el contexto del mandatario.

No es necesario ser amigo del Papa para saber con exactitud lo que él piensa sobre la política, el gobierno, la corrupción, el liberalismo salvaje, la deuda externa, el desempleo, las dificultades económicas de las familias, la ecología o el consumo indiscriminado de los recursos naturales. Basta con seguir sus múltiples discursos, que se cuentan por centenares. O, si se prefiere, leer documentos como “Evangelii Gaudium” y “Laudato Si”.

Tampoco se requiere ser un cercano asesor del Papa para poder contrastar ese pensamiento, públicamente conocido, con lo que ocurre en Argentina. En Brasil, en México o en cualquier parte del mundo. No es obligatorio tener la venia del Vaticano para sacar las propias conclusiones y transmitirlas a los demás. Este ejercicio lo pueden hacer periodistas, analistas, observadores y también, por qué no, amigos.

Francisco no tiene un problema personal con Macri. Lo aclaró él mismo. Eso no significa que esté obligado a compartir todas y cada una de las decisiones del presidente. Ni de ningún presidente. Tampoco que deba autocensurarse cuando se siente preocupado por la situación real de la gente en su país, ajustada entre “tarifazos” y preocupada por cómo llega a fin de mes. Esa preocupación, no siempre personalizable, habla de lo que Bergoglio siempre fue: un hombre que vive en un presente absoluto.

Así las cosas, la discusión argentina sobre los “voceros” del Papa parece superada por la realidad. En cuanto a sus amigos, pretender silenciarlos es tanto como querer censurar la voz del mismo pontífice. Y eso suena, más bien, a una trasnochada voluntad decimonómica.